អានណ្យសូត្រ – សុខរបស់គ្រហស្ត ៤ យ៉ាង
គ្រានោះឯង អនាថបិណ្ឌិកគហបតី ចូលទៅគាល់ព្រះដ៏មានព្រះភាគ លុះចូលទៅដល់ហើយ ក៏ថ្វាយបង្គំព្រះដ៏មានព្រះភាគ ហើយអង្គុយក្នុងទីដ៏សមគួរ។ លុះអនាថបិណ្អានបន្ត »
គ្រានោះឯង អនាថបិណ្ឌិកគហបតី ចូលទៅគាល់ព្រះដ៏មានព្រះភាគ លុះចូលទៅដល់ហើយ ក៏ថ្វាយបង្គំព្រះដ៏មានព្រះភាគ ហើយអង្គុយក្នុងទីដ៏សមគួរ។ លុះអនាថបិណ្អានបន្ត »
ឧកញ៉ាភក្តីរាជា យ៉ាំង អាចារ្យបង្រៀនសាលាបាលីជាន់ខ្ពស់ ដកយកពីគម្ពីរខុទ្ទកបាឋ ហើយប្រែចេញពីបាលីមកជាភាសាខ្មែរ នមស្ការ ពុទ្ធធម្មញ្ជសំឃញ្ច នស្សិត្វាគុណាលយំ បវកអានបន្ត »
ព្រះមហា នន្ទ
ប្រែពីបាលីមកជាខេមរភាសា
ពាក្យប្រកាសផ្ដើមនឹងសូត្រនូវព្រះធម្មចក្កប្បវត្តនសូត្រ
បណ្ដាអ្នកបម្រុងនឹងសូត្រធម្មចក្កនោះ ត្រូវឱ្យតែម្នាក់ឬពអានបន្ត »
ពណ៌នាប្រារព្ធ
អនុត្តរិយសុត្ត នេះ ជាពុទ្ធដីកា អញខ្ញុំបានឃើញបែបបុរាណបណ្ឌិតលោកប្រែមកអំពីមគធភាសា ប្រែជាប្រយោគមានបាលីផង សម្រាយផងចម្រុះគ្នា ដែលលោកតែងមកដូច្នេះនោះ ក៏ជាការប្រពៃ ដើមអានបន្ត »
ឯវម្មេសុតំ ឯកំសមយំភគវា សាវត្ថិយំវិហរតិ ជេតវនេអនាថបិណ្ឌិកស្សអារាមេ។
ឯតំសុត្តំ រីសត្តធនសូត្រ គឺខ្ញុំអានន្ទថេរស្តាប់ហើយអំពីទីចំពោះព្រះភក្រ្តនៃព្រះដ៏មានបុណ្យជាម្ចាស់ ដោយអាការតអានបន្ត »
ឯវម្មេសុត្តំ ឯកំសមយំ ភគវាសាវត្ថិយំហរតិ ជេតវនេ អនាថបិណ្ឌិកស្សអារាមេ។
រីសូត្រនេះឈ្មោះអសារកសូត្រ គឺខ្ញុំអានន្ទបានស្ដាប់ក្នុងទីចំពោះព្រះភក្រ្តនៃព្រះដ៏មានបុណ្យជាម្ចាស់ ដោយអាការអានបន្ត »
អារម្ភកថា
ហេតុដែលខ្ញុំឱ្យមានកម្លាំងព្យាយាមនឹងបានប្រែធម៌គិរិមានន្ទសូត្រនេះជាសម្រាយឡើងនោះ ដោយលោកគ្រូព្រះឧត្ដមមុនី អធិបតីរងក្រមជំនុំប្រែព្រះត្រៃបិដក លោកមានសេចក្ដីប្រាថ្នា នឹអានបន្ត »
ឯវម្មេសុតំ ឯកំសមយំ ភគវាសាវត្ថិយំវិហរតិ ជេតវនេអនាថបិណ្ឌិកស្សអារាមេ
រីសូត្រនេះឈ្មោះនិព្វានសូត្រ គឺខ្ញុំអានន្ទស្ដាប់ហើយក្នុងទីចំពោះព្រះភក្ត្រនៃព្រះបរមសាស្ដាជាម្ចាស់ ដោយអាការអានបន្ត »
ឧបោទ្ធាតកថា
« ពាក្យផ្ដើម »
បាយាសិរាជញ្ញសូត្រនេះ លោកមហា នន្ទ បានប្រែចេញពីគម្ពីរទីឃនិកាយ មហាវគ្គ រៀបរៀបសេចក្ដីជាភាសាខ្មែរ ចប់ស្រេចតាំងពីក្នុងព្រះពុទ្ធសករាជ ២៤៧១ តែនៅជាសំណៅពុំទានអានបន្ត »
ហេតុអ្វីបានជាពួកមនុស្សបុថុជ្ជនមានអធ្យាស្រ័យឱនទៅរកលោកាមិស (១) ខ្លាំងម៉្លេះ ?
សម័យមួយ ព្រះដ៏មានព្រះភាគទ្រង់គង់នៅក្នុងកូដាគារសាលានាព្រៃមហាវន ជិតក្រុងវេសាលី។ គ្រានោះ មានភិក្ខុជាចអានបន្ត »